栓马吊，是胶东文登区域方言，即镶入墙体内有串通孔且用料讲究、图案精美、形态各异，或就地取材、做工粗糙的石板条，用于拴驮牲口（马、骡、驴）用。何时出现没有细考，自上世纪九十年代以后，所建新房不再有栓马吊；目前，在乡村一些老屋老墙，偶得可见。随着社会的发展，这一地方建筑附带饰物，逐渐消失。为什么说是附带建筑饰物？，因为，在旧社会从栓马吊中就能看出起家庭的经济实力：大户人家的栓马吊用料讲究，图案精美，常用的有狮虎鼻子形，如意形等，做工也很精细；前临大街的镶嵌在围墙上。后临大街的镶嵌正屋后墙，左右临街的镶嵌于围墙和屋山，还有的则镶嵌于围墙大门两侧。墙上的栓马吊越多、图案越精美说明家庭越殷实，（当然也不完全正确，也有“死要面子活受罪的”但总归还是有点资本人家）。尤其是在盖房镶嵌栓马吊的这一环节，可不容忽视，要求“一线齐”不差分毫，在凸出墙体的栓马吊中，要求更严格，不仅“一线齐”，更要“一眼通”。如果说，栓马吊前期是对石料工匠的考验，那么后期则是泥瓦工匠的答卷。栓马吊不仅是一种用途，同时彰显着一种荣耀和实力，它作为一个门面展示在大街小巷。同为栓马吊，日子紧巴人家在用料、做工和数量上就不在乎了，多为单个，也有成双，很少多个；哪里方便镶嵌那里就行；即是现在买不起骡马，也好备用，风水轮流转嘛，不可能世代没有起色吧。新中国成立后到人民公社前农家建房一直延续着镶嵌栓马吊，在农业大集体生产队时，尽管牲口由集体饲养，但栓马吊作为一种饰件仍出现在新建农房中，农业机械化普及后，逐步消失。栓马吊作为一种社会生活符号，刻下了刀耕火种农耕时代的印记，留下了风雨侵蚀的沧桑。尽管是一块石头，但不惜躯体任凭锤打铁凿，为人类做出贡献。